¡Haití es el momento, despierta tú revolución!

Por. Miguel Charún
¡Haití!, ¡Haití!, ¡Haití!, ¡cuanto nos dueles Haití! te identifican como el país más pobre del continente americano, pobre por el modelo letal – vengativo e impuesto, pero rico en historia y dignidad. Es que es Haití el primer país de América que abolió la esclavitud y el segundo en proclamar su independencia, pero bajo la originalidad de un proceso revolucionario abolicionista, lo que marca la diferencia con el primer país de América que proclamo su independencia, como lo es el caso de los EE.UU, el cual sostuvo un prolongado período la esclavitud, con consecuencias negativas y palpables, aun en la actualidad.
Nunca los imperios del mundo, perdonaron a Haití, el atreverse a servir de ejemplo para el declive del modelo colonial, y es que hasta el libertador Simón Bolívar, fue influenciado por la revolución haitiana, relata la historia que al caer la segunda Republica en Venezuela, (1815) el libertador, victima de atentados, escapa a Haití, donde encuentra en manos del pueblo haitiano y su presidente Alexandre Petion, respaldo moral, respaldo político – financiero, colaboración técnica, naval y militar; toda esta ayuda por el humano compromiso de adherir dentro del proyecto libertario, la abolición de la esclavitud, de allí y de su herencia africana, la génesis de esos revolucionarios decretos proclamados por Bolívar en contra de la opresión esclavista.
No te perdonan Haití, te diste el lujo de humillar a los imperios de la época, y es que hasta el nombrado Napoleón, sucumbió ante tú furia inspirada en la libertad, fuiste y eres ejemplo de dignidad y soberanía, la vil y oportunista ocupación que te embarga, no borrara nunca el camino a seguir.
Menciona un vocero del actual imperio, que tú libertad fue forjada por pactos satánicos, para ellos, debiste sucumbir en la esclavitud en la búsqueda de la purificación de tú esencia, nada mas incoherente y aberrante, sin embargo, ellos lo creen y se atreven a decírselo al mundo.
Haití, te encuentras inmerso en tú período Bicentenario, fuerzas legitimas reclaman tú despertar, aunque tú tierra hoy nuevamente es abonada con tú sangre, aun en estas condiciones, debes despertar. Se ha aprovechado el imperio de tú desgracia, de la forma más cínica ordeno consolidar su invasión; ocupación iniciada y planificada desde hace varios años, en tiempos del derrocamiento de tú soberano presidente, el gran Jean Bertrand Aristide.
Uno de tus hermanos (honduras), también padece el mismo mal que te aqueja, con otro formato distinto, pero con iguales consecuencias, han logrado la implantación de un gobierno títere, a la espalada de la mayoría popular, nuestro deber se enmarca en la no aceptación de estos gobernantes impuestos a sangre y fuego, llegara el día en el cual, el ALBA resplandecerá como en otros países, en ese momento te tildaran de régimen, de autoritario, dictatorial; en ese momento la acanalla mediática te juzgara de forma cínica, como lo hacen con en Venezuela, Ecuador, Bolivia y otros países, esos los mal llamados ejes del mal.
Nuestra defensa es y será “revolución”, nuestra defensa Haití esta basada en el socialismo, de ti lo aprendimos, en brazos de Toussaint Louverture, Alexandre Petion, Jean Bertrand Aristide… ¡Haití es el momento, despierta tú revolución!



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APOCALÍPTICAMENTE COPENHAGUE

APOCALÍPTICAMENTE COPENHAGUE


Miguel Charún
El efecto invernadero es un fenómeno natural que data desde hace millones de años desde la formación de la atmosfera de nuestro planeta, este fenómeno evita que la energía producto de la radiación solar se pierda totalmente hacia el espacio, esa energía que se mantiene en nuestra atmosfera es la que ha permitido la existencia de la vida tal cual como la conocemos. Nuestro planeta sin la temperatura adecuada producto a este fenómeno natural, seria un lugar inhóspito, helado y desolado en el cual no se podría albergar ninguna forma de vida.
Los gases que permiten el establecimiento del efecto invernadero son: el vapor de agua, el metano, el dióxido de carbono, el óxido nitroso, el ozono y los clorofluorocarbonos; en condiciones ambientales normales, nuestro planeta ha logrado establecer un equilibrio ecológico que dio paso y sustentabilidad a las formas de vida existentes. Los seres humanos con la implantación de modelos sociales, económicos y culturales adversos, han logrado aumentar las emisiones de gases que producen el efecto invernadero, arrojando como consecuencia la alteración del clima, reflejada en el calentamiento gradual del planeta, con secuelas que ya la humanidad comienza a sentir de forma directa.
En el año 1.992 se realizo en Brasil, Río de Janeiro, la convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC), esta convención es conocida con el nombre de Cumbre de la Tierra, dentro de su objetivo se planteó reforzar la conciencia publica mundial en torno a los problemas relacionados con el cambio climático. A pesar de los valiosos acuerdos de esta convención, su debilidad fue no ser vinculante y de obligatorio cumplimiento para los países firmantes de la misma.
Ya en 1.997, los gobiernos participantes de la (CMNUCC) deciden adoptar medidas más enérgicas y jurídicamente vinculantes, es cuando se da la implantación del conocido Protocolo de Kyoto, tratado que obliga a los países industrializados a la reducción de las emisiones de Gases de Efecto Invernadero (GEI), dicho tratado ha sido ejecutado por varios países y boicoteado por los principales países contaminantes, como lo es el caso de los EEUU, quien solo firmó el acuerdo pero no lo ratificó.
Apocalípticamente la destrucción del planeta se recuerda de cumbre en cumbre, los lideres mundiales de los países desarrollados “Principales Contaminantes”, están empeñados en mantener sus sistemas socioeconómicos de vida, lo cual esta colocando en peligro el destino de la humanidad y del planeta.
La décima quinta Conferencia Internacional sobre Cambio Climático (CdP 15 o COP 15) celebrada en Copenhague, Dinamarca; su cierre no fue nada alentador para el mundo, por la conducta de una minoría de países contaminantes, los cuales se valieron de practicas antidemocráticas e imperiales para no llegar a un acuerdo vinculante satisfactorio para la humanidad, reflejado en la disminución de las emisiones de GEI.
La voz disidente en Copenhague estuvo representada por varios países en los que se insertan los países de la Alianza Bolivariana de los Pueblos de Nuestra America (ALBA), quienes emitieron propuestas ya puestas en practica en varios países de esta integración, la aplicación de la democracia participativa y protagónica seria una de ellas, ¿por que dejarles solo a los lideres del mundo, la decisión si se destruye o no se destruye nuestro planeta?, queda una vez más evidenciado que la voz del pueblo es sabia, y de ser consultada la humanidad, seguro el mundo votaría por modelos que permitan la sustentabilidad de la vida en el planeta.
Los modelos incipientes implementados en los países progresistas de America, están siendo útiles para decidir los destinos de la humanidad, allí la importancia de defender y fortalecer cada día más nuestro proceso revolucionario, que en si, no nos pertenece, es una deuda a pagar a las futuras generaciones; como lo ratifico nuestro presidente Chávez en Dinamarca: “Copenhague fue el comienzo de la batalla para la salvación del planeta”.

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¿HASTA CUÁNDO UN MEQUETREFE EN HONDURAS?

¿HASTA CUÁNDO UN MEQUETREFE EN HONDURAS?
Miguel Charún
“… ¿Hasta cuándo un mequetrefe, como el personaje Micheletti, se burla de la comunidad hemisférica, se burla de la comunidad internacional, juega con nosotros? Mata, tortura, persigue, reprime, encarcela, acorrala; y ahora algo novedosísimo, que se da el lujo de torturar a una embajada…” Roy Chaderton Matos, embajador de Venezuela ante la Organización de Estados Americanos (OEA).
Son acertadas las palabras del embajador de Venezuela en la (OEA), y es que desde el 28 de junio del presente año, Honduras permanece sumida en el más abominable golpe de estado. Lo preocupante de este hecho no esta representado por todo lo nefasto que resulta para un país enfrentar todo lo característico de este tipo de situación (cese de las garantías constitucionales, violación de los derechos humanos, coacción de la libertad de expresión, atraso proporcional del país), lo más terrible de la situación que enfrenta Honduras, es el nuevo formato golpista metamorfoseado y validado de la forma más cínica por la dinámica de la globalización imperial.
No es extraño observar en las empresas de comunicación (nacionales e internacionales), hablar del golpista Micheletti como el presidente interino; hablar del presidente constitucional Manuel Zelaya como un ciudadano común, obviando la investidura presidencial conferida por el poder popular, se observa un intento por hacer aceptable el golpe de estado en Honduras ante la opinión mundial, mientras tanto un pueblo resiste en las calles a sangre y fuego en la búsqueda de la restitución de la democracia y el hilo legal constitucional.
No parece existir salida al conflicto de Honduras, es sorprendente y resulta traumático, el estado de indefensión al cual están sometidos los países progresistas que se desvían de la línea hegemónica impuesta por los que se atribuyen la conducción de la humanidad, se visualiza no encontrarse instancias a nivel internacional capaz de dar un cese al golpe de estado en Honduras; entre condenas, declaraciones, diálogos, mesas de negociaciones, planes, ¡el golpe de estado continua!
En el marco del golpe de estado que enfrenta el pueblo hondureño, los países suramericanos y centroamericanos de la ola progresista, deben asumir una ofensiva que permita garantizar la gobernabilidad legítima que deriva del seno de los pueblos.
Nuevamente la Alianza Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América (ALBA), se perfila como salida ante el globo de ensayo que pretende truncar la incipiente corriente progresista de America. En la VII cumbre del (ALBA) realizada recientemente en Cochabamba – Bolivia, se planteo dentro de importantes acuerdos para contrarrestar el golpe de estado en Honduras y todos los intentos de agresiones que se vienen gestando: el no reconocimiento de ningún proceso electoral realizado bajo el régimen golpista, ni ningún resultado del mismo; - No permitir el ingreso o permanencia en el territorio de todos los países miembros de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América de los principales responsables del Golpe de Estado en Honduras; - Aplicar sanciones económicas y comerciales en contra del régimen golpista adoptadas por parte de los países miembros según corresponda; - Encomendar al Grupo de Trabajo en Temas de Derecho Internacional, Autodeterminación, Respeto a la Soberanía y Derechos Humanos del ALBA, el estudio de acciones ante instancias de justicia internacional y otras, en contra de los principales responsables del golpe de estado en Honduras; - En una ofensiva diplomática, los estados miembros del ALBA, como integrantes plenos de los organismos regionales e Internacionales: ONU, OEA, UNASUR, GRUPO DE RIO, SICA procederán a convocar reuniones extraordinarias e inmediatas de los mismos, para presentar la situación de Honduras y promover la adopción de acciones contra el régimen golpista en el marco de este mandato, entre otros acuerdos. Una de las propuestas realizadas por el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, comandante Hugo Chávez en la VII Cumbre del ALBA, revierte singular importancia en pro de la soberanía de los pueblos, se trata de la referencia de analizar la creación de una alianza militar de defensa; ante las acciones del imperialismo mundial ¡pudiera esta propuesta frenar las agresiones a la legitima determinación de los pueblos!

Miguel Charún
mcharun@hotmail.com

EL DESCONOCIMIENTO DE MARRÓN MAITA

EL DESCONOCIMIENTO DE MARRÓN MAITA
Cimarronaje Contemporáneo de las y los afrodescendientes

Miguel Charún
Nuevamente observo otro ciudadano agredir por desconocimiento, esta vez tomo la palabra Marrón Maita, y lo de Marrón no lo digo por el color de su piel, porque en realidad ni siquiera lo conozco, lo digo por su segundo nombre, ¡y es que tiene que ser así!, en nuestra organización, la Red de Organizaciones Afrovenezolana (ROA), no acostumbramos a nombrar a las personas por la proximidad del color de la piel, esto tiene su explicación, no es un capricho, locura o mariquera, como señala Maita en su breve artículo de opinión del 21/12/2009; de igual forma nuestras propuestas a nivel constitucional y marco legal, tiene su basamento lógico, tratare de hacerme entender y queda siempre abierto el debate de altura, con respeto y argumentos, no el hablar por hablar.
El color de la piel no es vinculante – determinativo de la identidad, de hecho los colores que se utilizan para designar grupos humanos (blanco, negro, marrón, amarillo, rojo) realizando una comparación exhaustiva, evidenciaremos la discordancia de estos calificativos mal aplicados en los seres humanos. No es fortuito que a los africanos esclavizados los hayan estigmatizado con el término “negro”; para los esclavisadores los africanos (del África subsariana) no eran seres humanos, para ellos eran simples animales, seres inferiores sin almas, instrumento de trabajo…; con el fin de justificar la dominación y esclavización de los africanos y sus descendientes, fueron asociados con todo lo malo, de ese proceso histórico salvaje se remonta la génesis de designar a los africanos y sus descendientes con la expresión “negro”. El término negro en la mayoría de los casos sirve para designar lo negativo (aguas negras, noche negra, magia negra, destino negro, pasado negro, negra trayectoria…).
La sociedad colonial fue una estructura falsa subordinada al color de la piel, donde el máximo privilegio era depositado en el “blanco” procedente de Europa, luego surgía otra categoría, el “blanco criollo” con menos privilegios que el anterior, y así sucesivamente, los grupos sin derecho dentro de esta estructura falsa eran los indígenas llamados erróneamente indios (a los cuales Maita, tú de formas despectiva llamas indiecitos) y en la ultima escala de esta estratificación se ubicaron a los llamados “negros africanos”. Dentro de esta estructura se desprendían unos subgrupos producto de la mezcla de los mismos, el mestizo, pardo, sambo, mulato, entre otros; la unión de un europeo con un africano dentro de esta sociedad daba como resultado un mulato, que es la extrapolación o comparación de una mula aplicada en seres humanos. Todos estos términos de forma conciente e inconciente han sido preservados durante siglos, de hecho en pleno siglo XXI existen personas que aplican y tienen vivas en sus mente esta estructura falsa, ejemplo de ello revisemos el artículo de Maita.
Asociaciones Civiles a nivel mundial, dedicadas a la lucha contra el racismo y la discriminación racial, conscientes de la gran carga negativa y despectiva que encierra el termino “negro” aplicado en seres humanos, asiendo total uso de la soberanía intelectual, proponen el termino afrodescendiente en la Conferencia Continental Contra el Racismo, en Santiago de Chile, año 2.000, luego en la Tercera Conferencia Mundial Contra el Racismo en la ciudad de Durban, Sudáfrica, año 2001, la Organización de las Naciones Unidas acepta el concepto así como otros organismos multilaterales como la O.E.A. Afrodescendientes son todas aquellas personas que descendemos, de alguna forma u otra, de los antiguos millones de secuestrados de África subsariana durante cuatrocientos años, no tiene nada que ver con el color de la piel, en el término afrodescendientes están presentes el reconocimiento de un origen, una historia, una cultura, una herencia étnica; es un término revolucionario que deja atrás el despectivo y excluyente término “negro”, que no es más que la asimilación de un calificativo impuesto por el imperio de la época colonial, lo cual no se justifica como se mantiene esta concepción colonial en pleno siglo XXI, claro en nuestro país existe toda la libertad del mundo, para el que quiera seguir reconociéndose con este calificativo lo puede hacer, siempre respetando otras posturas.
Ahora bien, entrando en el área legal, estamos de acuerdo, tenemos una de las mejores constituciones, pero debemos tener presente que las leyes son dinámicas y se van adaptando de acuerdo a los tiempos, de hecho en el año 2007 emitimos una propuesta de reforma constitucional, para llenar los vacíos que esta presenta, por posturas como las tuya Maita ¡se perdió!, por pensar que es la Constitución perfecta, ¡aún le falta blindar! y más temprano que tarde se expondrá nuevamente otra propuesta similar, y esta vez Maita si hay que salir a votar e incentivar al colectivo.
En materia del reconocimiento étnico, nuestra constitución tiene grandes contradicciones, revisemos el preámbulo, es precisamente en el preámbulo donde todas las constituciones del mundo expresan las raíces fundacionales como República. Es en el preámbulo donde se expresa la composición étnica, civilizatoría de su fundación, en la nuestra no se reconoce los aportes de los africanos y sus descendientes a la conformación de la venezolanidad. Entendiéndose la esencia del ser Venezolano por la herencia étnica del indígena, el europeo y el africano. Nuestro preámbulo dice: “El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la protección de Dios, el ejemplo histórico de nuestro Libertador Simón Bolívar y el heroísmo y sacrificio de nuestros antepasados aborígenes y de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana;…” Como te darás cuenta se invisiviliza los aportes de los africanos y sus descendientes, más adelante la constitución señala que somos un país multiétnico y pluricultural; pero se reconoce un grupo vulnerable como son los indígenas, el otro grupo vulnerables que seria las poblaciones afrodescendientes es negado, todo esto tiene repercusiones en el resto del estamento legal venezolano, en los planes y proyectos en materia de educación, salud, entre otras áreas. Amigo Maita revisa el calendario escolar y notaras que no existimos allí los afrodescendiente, todo lo expuesto se traduce en un cúmulo de negación hacia un sector de la población, lo cual concluye con un entramado de racismo solapado existente en el país.
Otros países, a finales de la década de los años 80, comenzaron a reconocer los aportes y derechos de las y los afrodescendientes, Nicaragua (1.987), Brasil (1.988), Colombia (1.993); Ecuador (1.998) y Perú (2.005); Bolivia y Ecuador el año pasado hicieron aportes importantes en sus constituciones, referentes al reconocimiento étnico, donde se incluye y visibilizan a la población afrodescendiente.
Marrón Maita todo lo expuesto trasciende el color de la piel, no se trata de eso, estamos en revolución, lo que significa cambios positivos, reconocimientos culturales, conocer la esencia de la verdadera identidad.
Aquí en Venezuela estamos en ese devenir, en esa lucha por la igualdad verdadera, por la verdadera interculturalidad en todos los niveles, ya existen leyes que han recogido la propuesta y visibilizan de forma importante a los afrodescendientes, entre ellas la nueva Ley Orgánica de Educación, la Ley de la Juventud, se esta discutiendo en la Asamblea Nacional la Ley de Cultura con grandes aportes referentes del tema, de igual forma en la AN se esta discutiendo la Ley contra el Racismo y la Discriminación; en fin Maita para tú satisfacción hasta los homosexuales merecen su ley, la mejor constitución no les cierra las puertas a nadie.

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AFRODESCENDIENTES Y EL RESCATE DE LAS TIERRAS

Deuda Moral
AFRODESCENDIENTES Y EL RESCATE DE LAS TIERRAS

A partir del año 1.492, se inicia la invasión del continente que hoy llamamos “América”, continente que en esa época era nombrado por los indígenas Kuna Panamá como ABYA YALA, que significa tierra en plena madurez. Los europeos invadieron América y con total inhumanidad en medio siglo de conquista casi exterminaron la población aborigen; sin la mano de obra esclavizada indígena su modelo capitalista salvaje estaba en peligro. Esta situación los hace perfilar su artillería hacia el continente africano, específicamente África subsahariana, ya tenían conocimiento que en ese continente existían seres humanos que tenían un grado de desarrollo importante expresado en las tecnologías para la agricultura, el trabajo en las minas, la arquitectura, entre otros aspectos. Era el lugar ideal para buscar los recursos humanos que necesitaban para iniciar su empresa civilizadora en América.
El instrumento comercial que crearon los occidentales para implementar el secuestro y traslado de millones de afrosubsaharianos a tierras americanas, se denominó la trata negrera. Con la implantación de la trata negrera se secuestró a millones de hombres, mujeres y niños del continente africano, sometiéndolos a la esclavitud, obligándolos ya en América al trabajo forzado permanente, despersonalización, perdida de sus lenguas originarias africanas, violencia sexual, proceso de culturización religiosa.
Para la implantación de la trata negrera los europeos se valieron de justificaciones falsas de tipo biológica, ideológica y religiosa, que se establecerían a lo largo de la historia y en la actualidad sus secuelas son conocidas como racismo y discriminación.
Los africanos (as) esclavizados y sus descendientes no vinieron al continente americano por conveniencia, fueron secuestrados, trasladados de forma forzosa y violenta; ante esta situación de esclavitud estos seres humanos esclavizados implantaron como mecanismo de defensa el cimarronaje, que consistió en la búsqueda incansable de la libertad, este cimarronaje estuvo expresado en las numerosas rebeliones, alzamientos, establecimientos de sitios libres como lo fueron los cumbes, que posteriormente dieron pie al establecimiento de comunidades de origen africano como las existentes en el municipio Veroes, estado Yaracuy. Podríamos afirmar que fueron los africanos y sus descendientes los primeros en enarbolar las banderas de libertad, aunque la historiográfia oficial no lo reconoce de esa manera.
Dentro del proceso de cimarronaje venezolano, podemos resaltar el alzamiento de Miguel (1.533), la rebelión de Andrés López del Rosario (Andresote) en el año 1.732, el establecimiento del espacio libertario El Cumbe de Ocoyta (Barlovento, estado Miranda, liderado por el africano Guillermo Rivas, entre los años 1.768 – 1.771), el alzamiento de José Leonardo Chirino (1.795), entre otros.
De igual forma es parte del proceso de cimarronaje venezolano, la participación de los africanos (as) y sus descendientes en la guerra de independencia, donde miles de “negros primeros” bañaron con su sangre los campos donde se fraguaban las batallas por la libertad. El municipio Veroes no escapa de esta realidad y tiene marcada en la historia su herencia cimarrona, por todas sus luchas y aportes.
Como parte de una reivindicación moral, en 1.925 se ratifica con un decreto presidencial por parte de Juan Vicente Gómez, el derecho a la tierra que ocupaban cimarrones veroenses. Esta reivindicación moral se traduce en la figura de tierras comuneras (Agua Negra - Palmarejo) del municipio Veroes, que posteriormente fueron secuestradas por terratenientes, respaldados por gobernantes de turnos, cubiertos por fraudes y artilugios legales.
Mientras los afrodescendientes Veroenses se sumían en la miseria, los terratenientes usufructuaban las tierras comuneras; en 1.985 en Palmarejo se enarbola nuevamente las banderas de liberación, con el proceso de rescate del Fundo Los Gusanillos. Hoy por hoy la lucha en la búsqueda del rescate de la tierra que pertenece a los (as) cimarrones (as) Veroenses ¡continua!, a pesar que los oligarcas tildan estas luchas como invasiones, ese es el punto de vista del colonizador moderno, la gran mayoría reconoce la propiedad de los afrodescendientes y el rescate legitimo, lo que por reivindicación moral les pertenece.

Miguel Charún
mcharun@hotmail.com

MESES DEL CAMBIO DE NOMBRE DE LA AUTOPISTA “CIMARRÓN ANDRESOTE”

¡Caldera la muerte no reivindica la historia, los hechos sí!
A MESES DEL CAMBIO DE NOMBRE DE LA AUTOPISTA “CIMARRÓN ANDRESOTE”
Miguel Charún

A meses del cambio de nombre de la Autopista Centro Occidental Rafael Caldera por el nombre de Cimarrón Andresote, propuesta emitida por la Red de Organizaciones Afrovenezolanas “Yaracuy”, podríamos editar múltiples tesis de la forma como se expresa el comportamiento racista en nuestra sociedad, y es que con tan solo estudiar las diversas opiniones que se han escrito al respecto, me permito hacer estas consideraciones.
Se ha atacado este suceso histórico desde diferentes espacios, he podido leer y releer lo más actualizado en cuanto al pensamiento colonialista se refiere; alegan que Andresote no reúne meritos, lo acusan de no tener historia, que incursionaba la comercialización ilegal o contrabando, oriundo de otras latitudes, “ que hay cosas más importantes…”, fue un asesino, “ni Andresote ni Caldera. Veroes y Zamora sí”,…sus maestros fueron piratas.
Es de entender la génesis de la propuesta hoy materializada de cambio de nombre de la autopista, la cual nace de la necesidad de reivindicación y visibilización de los aportes sociales, históricos, políticos, morales, y espirituales de los africanos y sus descendientes, la repuesta dada a conocer por la minoría capitalista era de esperar, a este grupo social le cuesta creer que los seres humanos secuestrados del África subsariana producto del proceso perverso de la trata negrera, contribuyeron enormemente a la creación del ideario libertador, a la conformación en este caso de la venezolanidad, no existe cabida en sus pensamientos colonialistas que un africano o afrodescendiente sea ejemplo a seguir, para ellos el análisis de que Andresote fue un mercenario es la barrera suprema de sus conocimientos. Recuerden y deben tener siempre presente que el Cimarrón Juan Andrés López Del Rosario ”Andresote”, irrumpió contra el modelo monopolista esclavista salvaje, su lucha se baso en infringir dicho modelo en búsqueda de la creación de una verdadera sociedad, donde imperara la igualdad de clases, los derechos humanos, la equidad, en esencial el derecho a la vida en liberad y con dignidad, valores que encajan perfectamente en la praxis del socialismo del siglo XXI que se intenta construir en estas corrientes a la cual los asesinos del mundo han intentado desdibujar con el calificativo del eje del mal.
De cualquier arista donde se observe esta acción revolucionaria del cambio de nombre de la autopista, se encontrara justificaciones sólidas que validan dicha reivindicación, busquen similitudes y encontraran, lo que esta ocurriendo en la actualidad, deslastrasen de sus mas intrínsicos sentimientos racistas y podrán observar que existe mucha similitud de aquellos cumbes, palenques o quilombos, conformados luego de enfrentamientos y procesos de cimarronajes, y los hoy Consejos Comunales y Comunas, donde impera el auto gobierno, y se enarbola la vida en igualad, equidad, libertad y fraternidad, donde todos son iguales y no existe la figura del rey supremo todo poderoso, propietarios de vidas humanas y territorios “descubiertos”. Cabe la pregunta, de ser cierto que Andresote robo ¿a quienes robo? ¿Qué les robo? Observo que su lucha estuvo inclinada a la reivindicaciones, el arrebato a los verdaderos ladrones de del mundo, lo que nunca les perteneció, pero nadie escribe acerca de estos temas, y es que ese ha sido y sigue siendo la línea histórica que ha impulsado los movimientos sociales de la humanidad, y los grandes pensadores del mundo, la injusticia.
Es ecuánime basado en estas consideraciones el cambio de nombre de la Autopista Centro Occidental, y cabe hacer su análisis en la justa dimensión de los acontecimientos, este hecho revolucionario e histórico sirve para la reivindicación y visibilización de los aportes de los africanos y sus descendientes, y de igual forma devela el racismo solapado existente en nuestra sociedad, donde no hay cabida ha entender que los africanos y sus descendientes, dieron significativos aportes, y sus luchas sirven de ejemplo ha lo que estamos construyendo.
En cuanto a Caldera no vale la pena profundizar al respecto, solo queda abierta la invitación ha revisar las paginas de la cuarta republica, y constatar el porque no simbolizan nada para nuestra sociedad.




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